Habib Munzir Al-Musawa

Persiapan Ramadhan

cysco — Thu, 23 Jul 2009 09:41:17 +0000

1. Zikir apa saja yg terbaik dibulan Ramadhan

2. Menyambut Ramadhan baiknya dengan melakukan apa ya habib mohon bimbingannya.

3. Apakah bersiwak dibulan Ramadhan dapat membatalkan puasa ya habib?

Jawaban

1. semua amal ibadah disunnahkan diperjuangkan dan dan diperbanyak di bulan ramadhan karena pahalanya dilipat gandakan.
namun yg paling mencolok dalam riwayat shahih, bahwa Rasul saw memperbanyak pembacaan Alqur’an di bulan ramadhan, dan memperbanyak sedekah di bulan ramadhan, dan memperbanyak shalat malam (tarawih, witir) dan shalat malam lainnya, dan juga I’tikaf di masjid.

2. sambung silaturahmi yg terputus, minta ridho dan doa ayah bunda, dan jika sudah berkeluarga maka siapkan pendanaan yg cukup, untuk hari hari ramadhan dan hari idulfitri, bukan kita mementingkan keduniawian, namun demi tenangnya hati dalam ibadah ramadhan tanpa terganggu kerisauan kekurangan dana di bulan ramadhan, atau malah bingung memikirkan dana untuk menghadapi idulfitri yg sering muncul pada muslimin, dan yg lebih merugi lagi adalah mereka bingung akan hal itu justru di 10 hari terakhir ramadhan yg merupakan puncak kemuliaan ramadhan.

3. siwak di bulan ramadhan tidak membatalkan puasa, dan sebagian ulama mengatakannya makruh jika sudah masuk waktu dhuha, sebagian mengatakan makruh jika sudah waktu dhuhur, sebagian mengatakan makruh jika sudah masuk waktu asar, namun saya mengikuti Guru Mulia yg tetap bersiwak walau sudah lewat waktu asar di bulan ramadhan

Hukum Shalat Imam Suka Pakai Celana Pendek

cysco — Sun, 14 Dec 2008 08:08:49 +0000

Apakah hukumnya bila kita sholat menjadi makmum sedang yang menjadi imam adalah orang yg suka memakai celana pendek keluar rumah sedangkan kita tahu hukum aurat lelaki dari pusar hingga lutut ? Dan Ana Minta dalil2nya?

Jawaban

Afwan permasalahan tidak sah nya bermakmum kepada pria muslim yg bercelana pendek itu adalah bila ia melakukannya di saat mengimami shalat, apabila ia melakukan itu diluar shalat, maka ke imamannya dalam shalat adalah sah.

Mengenai perbuatannya itu, memang hal seperti ini sudah menjadi wabah yg sedemkian dahsyatnya, pun seandainya orang tersebut memang seorang jahat, dengan kelakuannya yg banyak mengingkari larangan Allah swt, maka anggaplah kita menggolongkannya dalam kelompok fasiq, bermakmum pd orang fasiq hukumnya makruh, bukan tidak sah bermakmum kepadanya, makruh berarti lebih baik anda mencari Imam lain, dijelaskan oleh fuqaha bahwa shalat dibelakang seorang fasiq lebih baik daripada shalat sendiri, namun shalat di masjid kecil dengan makmum jamaah yg sedikit, jauh lebih baik daripada shalat di masjid besar dengan jamaah yg banyak namun Imamnya Fasiq.

Dalilnya adalah Hadits Rasul saw : “Shalatlah dibelakang orang baik dan orang fajir”, hadits ini mursal, dan menurut Imam Hanafi dan Imam Malik, dan sebagian pendapat Muhadditsin, bahwa boleh berhujjah dengan hadits mursal, dan pendapat jumhur bahwa Mursal bisa diterima sebagai Hujjah bila ada yg menguatkan dari kalam sahabat, namun para ulama mengambil Hujjah bahwa Ibn Umar ra shalat dibelakang Hajjaj (seorang penguasa dhalim).

Sumber

Kitab Syarh Busyralkarim ‘ala Muqaddimah Hadhramiyyah Bab Sifatusshalah hal : 275 dan hal 298
Kitab Fathulmannan fii syarhizzubad Bab Shalat Jamaah hal.154
Kitab Yaqutunnafiis Fii Madzhab Ibn Idris Bab Makruhat shalat hal. 48

Cara Tawasul

cysco — Sun, 14 Dec 2008 08:04:45 +0000

Kalau memang demikian, semisal saya sedang ada kesulitan dalam menghadapi suatu ujian, atau sedang ada kesulitan ekonomi, dll, lalu saya mendatangi makam orang soleh & meminta kepada Allah SWT dengan perantara orang soleh tersebut untuk dimudahkan segala usaha saya, apakah boleh saya melakukan hal yang demikian ustad ?

Kalau hal tersebut diperbolehkan, lalu bagaimana cara melakukan tawasul yang benar agar jangan sampai saya terjebak kedalam sifat syirik, sebab saya sering sekali melihat tayangan di TV orang-orang yang datang ke kuburan para wali Allah (seperti wali songo contohnya) mereka ada yang membakar kemeyan di sana, bersemedi, dan juga entah ritual2 apa lagi yang mereka lakukan di pemakaman tersebut (apakah cara2 tersebut dibenarkan?).

Jawaban

Berdoa, atau bertawasul, atau berdzikir, itu dimana saja, boleh tawassul dari rumah, atau di kamar, atau di masjid, atau di kuburan, atau dimana saja, pastilah mungkin hati kita yg sudah tertular virus sekte sesat ini akan langsung Alergi bila mendengar “DOA DI KUBURAN?”, ketahuilah berdoa di kuburan pun sunnah Rasul saw, beliau berdoa di Pekuburan Baqii’, dan berkali kali beliau saw melakukannya. Dan Rasul saw memerintahkan untuk mengucapkan Salam untuk ahli kubur dengan ucapan “Assalaamu alaikum Ahliddiyaar minalmu’minin walmuslimin, wa Innaa Insya Allah Lalaahiquun, As’alullah lana wa lakumul’aafiah..” (Salam sejahtera atas kalian wahai penduduk penduduk dari Mukminin dan Muslimin, Semoga kasih sayang Allah atas yg terdahulu dan yang akan datang, dan Sungguh Kami Insya Allah akan menyusul kalian). (Shahih Muslim Bab 35 hadits no 974, 975, 976. #3 hadits dalam makna yg sama).

Hadits ini menjelaskan bahwa Rasul saw bersalam pada Ahli Kubur dan mengajak mereka berbincang bincang dg ucapan “Sungguh Kami Insya Allah akan menyusul kalian”.

Demikian pula tawassul, karena tawassul adalah doa kepada Allah, bila anda menuju makam untuk berziarah, berdoalah kepada Allah, misalnya anda berdoa sebagaimana doa Rasul saw : Wahai Allah, Demi orang orang yg bermunajat pada Mu, Demi orang orang yg Bersemangat kepada keridhoan Mu, Demi langkahku ini, atau dengan tawassul menyebut nama sebagaimana Rasul saw menyebut Demi para Nabi sebelumku.. atau misalnya Wahai Allah, Demi Ahlul Badr, atau Demi Muhajirin dan Anshar, atau Demi Ruku dan Sujudnya para wali Mu, atau menyebut nama mereka sebagaimana Rasul saw menyebut nama para malaikat.

Toh doa doa ini kepada Allah, berperantarakan ketaatan para hamba hamba Nya.

Anda ingat peristiwa Adam as?, mengapa malaikat diperintahkan sujud pada makhluk?, karena para malaikat itu sujud pada Adam as bukan menyembah Adam as, tetapi menyembah Allah.. karena jutsru sujud pada Adam itu adalah ketaatan, namun apa yg dilakukan Iblis?, pada dasarnya Iblis hanya ingin sujud kepada Allah semata, tak mau memuliakan makhluk yg dimuliakan Allah, dan jatuhlah ia kepada Laknat Allah, maka orang yg tak mau memuliakan orang yg dimuliakan Allah swt adalah para pengikut Iblis, naudzubillahi min dzalik.

Wahai saudaraku, jangan alergi dengan kalimat syirik, syirik itu adalah bagi orang yg berkeyakinan ada Tuhan Lain selain Allah, atau ada yg lebih kuat dari Allah, atau meyakini ada tuhan yg sama dengan Allah swt. Inilah makna syirik.

Mereka yg berkemenyan, sajen dlsb itu, tetap tak mungkin kita pastikan mereka musyrik, karena kita tak tahu isi hatinya, sebagaimana Rasul saw murka kepada Usamah bin Zeyd ra yg membunuh seorang pimpinan Laskar Kafir yg telah terjatuh pedangnya, lalu dengan wajah tak serius ia mengucap syahadat, lalu Usamah membunuhnya, ah betapa murkanya Rasul saw saat mendengar kabar itu.., seraya bersabda : “APAKAH KAU MEMBUNUHNYA PADAHAL IA MENGATAKAN LAA ILAAHA ILLALLAH..!!”, lalu Usamah ra berkata: “Kafir itu hanya bermaksud ingin menyelamatkan diri Wahai Rasulullah..”, maka beliau saw bangkit dari duduknya dg wajah merah padam dan membentak : “APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA!!!”, lalu Rasul saw maju mendekati Usamah dan mengulangi ucapannya : “APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA!!!”, Usamah ra mundur dan Rasul saw terus mengulanginya : “APAKAH KAU BELAH SANUBARINYA HINGGA KAU TAHU ISI HATINYA!!!”, hingga Usamah ra berkata : Demi Allah dengan peristiwa ini aku merasa alangkah indahnya bila aku baru masuk islam hari ini..(maksudnya tak pernah berbuat kesalahan seperti ini dalam keislamanku). (Shahih Muslim Bab 41 no. 158 dan hadits yg sama no.159)
Dan juga dari peristiwa yg sama dg riwayat yg lain, bahwa Usamah bin Zeyd ra membunuh seorang kafir yg kejam setelah kafir jahat itu mengucap Laa Ilaaha Illallah, maka Rasul saw memanggilnya dan bertanya : “MENGAPA KAU MEMBUNUHNYA..!”, Usamah menjawab : “Yaa Rasulullah, ia telah membunuh fulan dan fulan, dan membantai muslimin, lalu saat kuangkat pedangku kewajahnya maka ia mengatakan Laa Ilaaha illallah..”, lalu Rasul saw menjawab : “LALU KAU MEMBUNUHNYA..!!”, Usamah ra menjawab : “benar”, maka Rasulullah saw berkata : “APA YG AKAN KAU PERBUAT DENGAN LAA ILAAHA ILLLALLAH BILA TELAH DATANG HARI KIAMAT..!!”, maka Usamah berkata : “Mohonkan pengampunan bagiku Wahai Rasulullah”, Rasul saw menjawab dengan ucapan yg sama : “APA YG AKAN KAU PERBUAT DENGAN LAA ILAAHA ILLLALLAH BILA TELAH DATANG HARI KIAMAT..!!”, dan beliau terus mengulang ulangnya.. (Shahih Muslim Bab 41 no.160)

Kita tak bisa menilai orang yg berbuat apapun dengan tuduhan syirik, dia berkomat kamit dengan sajen dan mandi sumur tujuh rupa dan segala macam kebiasaan orang kafir lainnya, ini merupakan dosa besar, dan Bid’ah munkarah yg dimurkai Allah swt, namun tak mungkin kita mengatakannya musyrik hanya karena melihat perbuatannya, kecuali ia ber ikrar dengan lidahnya.

Satu contoh, seorang muslim sebelum shalat ia mandi air kembang, lalu menaruh keris di pinggangnya, lalu ia shalat, musyrikkah ia?, dan orang lain mandi dengan sabun Lux, lalu menaruh pistol dipinggangnya, lalu shalat, musyrikkah dia?,

Kesimpulannya adalah, tidak ada kalimat musyrik bisa dituduhkan kepada siapapun terkecuali dengan kesaksian lidahnya.

Hati hatilah dengan ucapan syirik, bila seseorang muslim lalu musyrik, maka pernikahannya batal, istrinya haram dikumpulinya, jima dengan istri terhitung zina, anaknya tak bernasab padanya, kewaliannya atas putrinya tidak sah, dan bila keluarganya wafat ia tak mewarisi dan bila ia wafat tak pula diwarisi, ia diharamkan shalat, diharamkan dikuburkan di pekuburan muslimin.

Saran saya, berziarahlah kubur bila anda berkenan, dan palingkan pandangan dan sangka buruk dari mereka yg bertaburan menyan dan kembang dlsb, jangan sesekali menuduh mereka musyrik, mungkin hati mereka musyrik, tapi kita dimurkai Rasul saw bila menuduhnya.

Bila anda selesai berziarah, ada baiknya anda menyalami mereka dan dengan senyum hangat anda memberi mereka hadiah Al Qur?an, dan katakanlah : “Wahai Tuan, para Sunan dan wali songo itu mempunyai kesenangan dan kegemaran, dan mereka akan senang bila Tuan mengamalkan kegemaran dan amal mereka”, pastilah serta merta mereka akan bertanya dg sigap..apakah kegemaran mereka?, jawablah dengan lembut dan berwibawa : “Mereka siang malamnya asyik dengan Al Qur’an.. pasti Tuan akan disayangi mereka bahkan disayang Allah bila asyik membaca Al Qur’an, Nah..ini saya hadiahkan pada tuan, barang yg paling disayangi oleh Para Wali dan Sunan”.

Tawasul Adalah Sunnah

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:56:24 +0000

Kenapa ada sebagian orang ada yang menganggap ini (Tawasul) bid’ah dan sebagian lagi tidak. Apakah Rasul SAW atau sahabat2 sendiri mencontohkan tentang tawasul ini ?

Jawaban

Pengingkaran hanya muncul pada abad ke 19-20 ini, dengan munculnya sekte sesat yg memusyrikkan orang orang yg bertawassul, padahal Tawassul adalah sunnah Rasul saw, sebagaimana hadits shahih dibawah ini : “Wahai Allah, Demi orang orang yg berdoa kepada Mu, demi orang orang yg bersemangat menuju (keridhoan) Mu, dan Demi langkah langkahku ini kepada (keridhoan) Mu, maka aku tak keluar dengan niat berbuat jahat, dan tidak pula berniat membuat kerusuhan, tak pula keluarku ini karena Riya atau sum’ah,” hingga akhir hadits. (HR Imam Ahmad, Imam Ibn Khuzaimah, Imam Abu Na’iem, Imam Baihaqy, Imam Thabrani, Imam Ibn Sunni, Imam Ibn Majah dengan sanad Shahih).

Hadits ini kemudian hingga kini digunakan oleh seluruh muslimin untuk doa menuju masjid dan doa safar.

Tujuh Imam Muhaddits meriwayatkan hadits ini, bahwa Rasul saw berdoa dengan Tawassul kepada orang orang yg berdoa kepada Allah, lalu kepada orang orang yg bersemangat kepada keridhoan Allah, dan barulah bertawassul kepada Amal shalih beliau saw (demi langkah2ku ini kepada keridhoan Mu).

Siapakah Muhaddits?, Muhaddits adalah seorang ahli hadits yg sudah hafal 100.000 (seratus ribu) hadits beserta hukum sanad dan hukum matannya, betapa jenius dan briliannya mereka ini dan betapa Luasnya pemahaman mereka tentang hadist Rasul saw, sedangkan satu hadits pendek, bisa menjadi dua halaman bila disertai hukum sanad dan hukum matannya. (Red: AlHabib Umar bin Hafidz adalah salah seorang Muhaddits).

Lalu hadits diatas diriwayatkan oleh tujuh Muhaddits, apakah kiranya kita masih memilih pendapat madzhab sesat yg baru muncul di abad ke 20 ini, dengan ucapan orang orang yg dianggap muhaddits padahal tak satupun dari mereka mencapai kategori Muhaddits , dan kategori ulama atau apalagi Imam Madzhab, adalah orang yg bukan pencaci, apalagi memusyrikkan orang orang yg beramal dg landasan hadits shahih.

Masih banyak hadits lain yg menjadi dalil tawassul adalah sunnah Rasul saw, sebagaimana hadits yg dikeluarkan oleh Abu Nu’aim, Thabrani dan Ibn Hibban dalam shahihnya, bahwa ketika wafatnya Fathimah binti Asad (Bunda dari Sayyidina Ali bin Abi Thalib kw, dalam hadits itu disebutkan Rasul saw rebah/bersandar dikuburnya dan berdoa : Allah Yang Menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Hidup tak akan mati, ampunilah dosa Ibuku Fathimah binti Asad, dan bimbinglah hujjah nya (pertanyaan di kubur), dan luaskanlah atasnya kuburnya, Demi Nabi Mu dan Demi para Nabi sebelummu, Sungguh Engkau Maha Pengasih dari semua pemilik sifat kasih sayang.”

Jelas sudah dengan hadits ini pula bahwa Rasul saw bertawassul di kubur, kepada para Nabi yg telah wafat, untuk mendoakan Bibi beliau saw (Istri Abu Thalib).

Para Imam Imam besar itu tak satupun mengharamkannya, hanyalah pendapat sekte sesat ini yg memusyrikkan orang yg bertawassul, padahal Rasul saw sendiri berrtawassul. Apakah mereka memusyrikkan Rasul saw?, Naudzubillah dari pemahaman sesat ini,

Mengenai pendapat sebagian dari mereka yg mengatakan bahwa tawassul hanya boleh pada orang yg masih hidup, maka entah darimana pula mereka mengarang persyaratan tawassul itu, dan mereka mengatakan bahwa orang yg sudah mati tak akan dapat memberi manfaat lagi, pendapat yg jelas jelas datang dari pemahaman yg sangat dangkal, dan pemikiran yg sangat buta terhadap kesucian tauhid.

Jelas dan tanpa syak bahwa tak ada satu makhlukpun dapat memberi manfaat dan mudharrat terkecuali dengan izin Allah, lalu mereka mengatakan bahwa makhluk hidup bisa memberi manfaat, dan yg mati mustahil?, lalu dimana kesucian tauhid dalam keimana mereka?
Tak ada perbedaan dari yg hidup dan yg mati dalam memberi manfaat kecuali dengan izin Allah, yg hidup tak akan mampu berbuat terkecuali dg izin Allah, dan yg mati pun bukan mustahil memberi manfaat bila dikehendaki Allah. karena penafian kekuasaan Allah atas orang yg mati adalah kekufuran yg jelas.

Ketahuilah bahwa tawassul bukanlah meminta kekuatan orang mati atau yg hidup, tetapi berperantara kepada keshalihan seseorang, atau kedekatan derajatnya kepada Allah swt, sesekali bukanlah manfaat dari manusia, tetapi dari Allah, yg telah memilih orang tersebut hingga ia menjadi shalih, hidup atau mati tak membedakan Kudrat ilahi atau membatasi kemampuan Allah, karena ketakwaan mereka dan kedekatan mereka kepada Allah tetap abadi walau mereka telah wafat.

Contoh lebih mudah, anda ingin melamar pekerjaan, atau mengemis, lalu anda mendatangi seorang saudagar kaya, dan kebetulan mendiang tetangga anda yg telah wafat adalah abdi setianya yg selalu dipuji oleh si saudagar, lalu anda saat melamar pekerjaan atau mungkin mengemis pada saudagar itu, anda berkata : “Berilah saya tuan.. (atau) terimalah lamaran saya tuan, saya mohon.. saya adalah tetangga dekat fulan, (atau), atau demi kasih sayang tuan padanya..”.

Nah.. bukankah ini mengambil manfaat dari orang yg telah mati?, bagaimana dengan pandangan bodoh yg mengatakan orang mati tak bisa memberi manfaat?, jelas jelas saudagar akan sangat menghormati atau menerima lamaran pekerjaan anda, atau memberi anda uang lebih, karena anda menyebut nama orang yg ia cintai, walau sudah wafat, pun seandainya ia tak memberi, namun harapan untuk dikabulkan akan lebih besar, lalu bagaimana dengan Arrahmaan Arrhiim, Yang Maha Pemurah dan Maha Menyantuni?

Dan tetangga anda yg telah wafat tak bangkit dari kubur dan tak tahu menahu tentang lamaran anda pd si saudagar, NAMUN ANDA MENDAPAT MANFAAT BESAR DARI ORANG YG TELAH WAFAT.

Pengertian Tawasul

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:49:35 +0000

Apa pengertian Tawasul?

Jawaban

Tawassul merupakan hal yg sunnah, dan tak pernah ditentang oleh Rasul saw, tak pula oleh Ijma? Sahabat radhiyallahu?anhum, tak pula oleh Tabi?in, dan bahkan para Ulama dan Imam Imam besar Muhadditsin, mereka berdoa tanpa perantara atau dengan perantara, dan tak ada yg menentangnya, apalagi mengharamkannya, atau bahkan memusyrikkan orang yg mengamalkannya.

Bom Tempat Maksiat

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:47:25 +0000

Andai tidak Dgn Bunuh diri Diperbolehkan kah mengebom/ menghancurkan tempat maksiat tsb?

Jawaban

Menghancurkan tempat maksiat boleh boleh saja, tanpa melukai atau membunuh, namun itu dilakukan dengan memperhitungkan mudharrat dan manfa’atnya, untuk zaman sekarang ini menurut hemat saya baiknya kita Bom pusat pusat tempat maksiat, dimana?, di hati kita sendiri, dan di sanubari ummat manusia, bom dengan nasihat kelembutan hingga lebur tak tersisa lagi keinginan bermaksiat, bila masyarakat sudah reda dari keinginan mengunjungi tempat maksiat, maka semua tempat tempat itu akan tutup dg sendirinya dan damai, karena tak ada pengunjungnya, inilah Bom Sayyidina Muhammad saw.

Bom Bunuh Diri

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:46:06 +0000

Adakah Mati syahid Bila menghancurkan tempat kemaksiatan dgn Bom Bunuh diri?

Jawaban

Bunuh diri hukumnya murtad dengan Ijma’ seluruh Ulama Ahlussunnah waljama’ah.

Jihad

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:44:38 +0000

Adakah yang dinamakan Jihad dalam menumpas kemaksiatan dngan Menghancurkan tempat kemaksiatan dgn BOM?

Jawaban

Jihad adalah memerangi kaum musyrikin dan kekufuran di jalan Allah, dan tak ada hukum islam yg memperbolehkan pembunuhan membabi buta, karena jihad ini ada pembahasan panjang lebarnya, (rujuk kutubulfiqh Bab Jinayat) apakah kita yakin dalam tempat ramai itu kesemuanya pasukan kafir yg memerangi islam?, dan pemerangan atas mereka bukanlah saat mereka tak berdaya dan tak bersenjata, dan membunuh wanita dan anak anak mereka haram hukumnya.

Mushaf Ali

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:42:22 +0000

Apakah ada yang disebut dengan Mush-haf Ali?

Jawaban

Sebelum Khalifah Utsman ra mengumpulkan seluruh sahabat radhiyallahu ‘anhum, beberapa sahabat sudah ada yg menulis ayat ayat Al Qur’an, termasuk Sayyidina Ali bin Abi Thalib kw, namun beliau menuliskannya berdasarkan urutan turunnya ayat, ayat pertama adalah Al A’alaq 1-5, lalu kemudian Al Muddatsir, lalu Al Qalam, lalu Al Muzammil, lalu Al Lahb, Attakwir, dst.

Namun setelah sahabat dikumpulkan, yaitu di zaman Sayyidina Utsman bin Affan, maka Sayyidina Ali kw pun menyetujui susunan tersebut dan memusnahkan mushaf yg lain, untuk agar tak terjadi ikhtilaf kelak.
Jazahullah khairul jaza alaihim ajma’iin.. yg sangat menjaga agar tak terjadi perbedaan pendapat pada ummat yg selanjutnya. Betapa luhur murid murid Rasulullah saw ini, dan mereka manusia manusia termulia dalam Ummat ini.
(Sumber: kitab Al Itqan fi ulumil qur’an juz 1 hal 291)

Tambahan
itab Al Itqan fii Uluumilqur’an adalah salah satu kitab Induk dan Marja’ bagi para Imam Imam Ahlussunnah waljama’ah dalam permasalahan Al Qur’an. kitab ini ditulis oleh Al Hafidh Imam Jalaluddin Abdurrahman Assuyuthi rahimahullah, beliau adalah salah seorang Muhaddtis besar yg terkemuka, dan beliau ini telah hafal lebih dari satu Juta hadits Rasul saw dengan sanad dan hukum matannya, belum lagi keluasan Ilmu beliau dalam segala cabang Ilmu Syariah lainnya,. Nafa’anallah bi’ilmihi fiddarain amiin.

Mushaf Utsmani

cysco — Sun, 14 Dec 2008 07:39:46 +0000

Apakah yang dimaksud dengan Mush-haf Utsman?

Jawaban

Dizaman Khalifah Utsman bin Affan ra, beliau mengumpulkan para sahabat dari Kalangan Huffadh dan Qurra’, untuk menuliskan Al Qur’an dalam satu kitab. Karena Al Qur;an masih terpisah pisah, ada yg dihafal, ada yg tertulis di kulit onta, di dinding dinding rumah dls, dan ada beberapa sahabat yg telah mengumpulkannya, namun masing masing menulisnya senndiri sendiri.

Maka para sahabat dikumpulkan oleh Utsman bin Affan ra mengapa?, agar tak terjadi perbedaan pendapat kelak.

Jazahullah Khair Sayyidina Utsman radhiyallahu ‘anhu Khairuljaza. Atas jasa beliau kita masih mengenal Al Qur’an dan tidak berbeda pendapat dalam keabsahannya, karena disaksikan dengan Jumhur seluruh sahabat, dari seluruh Huffadh, Qurra?’ Ulama, kalangan Ahlulbaitirrasul saw, kalangan Muhajirin, kalangan Anshar, dan lainnya radhiyallahu’anhum.
(lihat ktb Itqon fi ulumil qur’an juz 1 hal 279-283)